这句话大体上的意思就是说，鱼干在那里，虽然它没有水了，但靠互相之间舔着却还能活，但是庄子先生说，不如让他们在自由的世界里相忘却，他后面还有一句话：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”，意思就是说，与其我们去夸尧舜禹好，说夏桀商纣不好，不如把他们的是非都忘掉，把他们所做的事情都化在大道里。因此往大了说是大的境界把一切都淡掉掉，往小了说，用我们的世俗语言来讲就是说，没有是非，没有什么东西是一定好，也没有什么东西是一定坏。

这是庄子对道德规范的鄙视。
相濡以沫是道德行为，但造成泉水干了局面的正是道德，人们用它来作为争夺的理由和武器。所谓“周孔孤行，易道复晦。”
所以，理想的社会是“相忘于江湖”，谁也不管谁，不要用仁义道德把人分成三五九等，并以此作为分配江湖水的标准，自然也就没有争斗了。这样大家平等地共享资源，江湖水自然不会分成你家的，我家的，自然充足。
马克思也说：人类交换的起源就是因为有了对财产的私人占有。
私人占有的本质是满足权力欲望。所谓名利是孪生兄弟，仁义道德是他们的母亲。