1.19于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说，这是拿俄米么。

1.20拿俄米对他们说，不要叫我拿俄米（拿俄米就是甜的意思），要叫我玛拉（玛拉就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。

1.21我满满的出去，耶和华使我空空的回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦，即是这样，你们为何还叫我拿俄米呢。

1.22拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。

我们常常有这样的经验。比如亲戚或朋友的一个孩子，我们在他（或她）刚出生的时候抱过他（或她），过了好些年以后，这个小孩可能长大了，这时候我们再见他的时候，会惊讶地说：“这是某某么？”。当一个人，你第一次见他与第二次见他之间，他发生了很大的变化的时候，你就会很惊讶。

同样我们可以看出，拿俄米发生了翻天覆地的变化。我们可以揣测她离开伯利恒的时候，应当是很风光的。所以当她家破人亡，落魄到这样一个地步，又从摩押地回来的时候，合城的人都很惊讶。

拿俄米非常的羞愧，她说，

不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。

我满满的出去，耶和华使我空空的回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦，即是这样，你们为何还叫我拿俄米呢。

在拿俄米的话后面，有一句非常重要的经文，说，

拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。

这是非常有意思的，因为我们在读约伯记的时候，就发现约伯的境遇与拿俄米相似。约伯同样也是遭遇祸患以致失去了自己的一切，然后耶和华我们的神使他从苦境中转回，并大大赐福与他。

同样可以对比的还有创世纪中犹大和他玛的故事。在创世纪第三十八章。

犹大与书亚的女儿生了三个儿子，分别是珥、俄南和示拉。犹大为长子珥娶妻，妻子名叫他玛。后来珥死了，按照犹太人的律例，犹大把他玛许配给了次子俄南，后来俄南也死了，犹大允诺他玛，等示拉长大了，就让示拉再娶他玛。但是犹大害怕自己的小儿子也会同遭厄运，所以小儿子长大后，迟迟不践诺。这之后，他玛就用帕子蒙住脸，坐在城门口。犹大以为她是妓女，就与他同房，生了法勒斯，波阿斯、大卫都是法勒斯的后代。

他玛那时也是什么都没有了，第一个丈夫死了，第二个丈夫也死了，因为犹大的软弱，她没了指望。但是正在这时，她却从苦境中转回，她的后人都是大有荣耀的。

慈爱的天父，感谢赞美你。你宝贵的话语给了我们重要的启示，让我们知道你救恩的奥秘。你知道我们这属世的人们，已经被这世界的污秽所沾染。玛门、情欲束缚着我们，让我们在其中迷失了方向，我们的前面完全是黑暗的。现在你告诉我们，我们这些不配的瓦器，不单单外面肮脏，里面也积满了尘土。所以你要倒空我们，洁净我们，让我们变成你所喜悦的，合用的器皿。主啊，也许你要用砂纸打磨我们，移去我们自认为是宝贵的东西，也许你让我们在这过程中痛不欲生。可是在这之后，你的甘霖，你的恩膏要充满我们，并让我们成为你所愿意祝福的宝物。主啊，在你的应允中，我们愿意等待。求你坚强我的心，让我不再如波浪随风翻滚，让我不要再远离你，让你伤心。感谢主。阿门。