3.11摩西对神说，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？

3.12神说，我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。

3.13摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？

3.14神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有永有的打发我到你们这里来。

3.15神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代。

3.16你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。

3.17我也说，要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。

3.18他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。

3.19我知道虽用大能的手，埃及王也不容许你们去。

3.20我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。

3.21我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。

3.22但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。

神说，我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。

其实我非常的困惑，神以将来要发生的一件事作为证据，这对于我来说是难以接受的。当我借了别人钱的时候，往往给别人写借条作为证据。假如我对别人说，一个月以后，你必然来这里，这就是你借给我钱的证据，我想，那借我钱的人肯定会疯掉。

可是神却以此为证据。因为他是神。我们任何一个人对未来都没有把握，连千分之一恐怕都没有，可是神有。因为他是掌管未来的。神的每一句话，都不是随随便便说的，都是带着能力，带着应许，带着力量的。当神把这样一个应许给摩西的时候，同时也把来自于神的一个信心给了摩西，让他有了充足的底气。

耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。

神两次向摩西题说了自己是以色列人祖宗的神。并且特别指出了是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。

其实我对这里也不是很明白的，可是我想到了这样两个场景：

第一个：

你的一个朋友介绍你去机关办事，你和里面每一个人都不认识，可是你的朋友对你说：“你去某某机关，跟他们说我的名字，他们准知道。”当你到这个机关的时候，恐怕和每一个人打招呼都会说：“我是XXX，某某某介绍我来的...”

第二个：

你遇到了一个非常要好的同事的儿子，你和他说话的时候，十句话里面至少有五句话提到你的同事。

神知道我们的软弱，知道我们是悖逆又好遗忘的民族，所以他一次又一次的用他的话语坚固我们的信心。另外，可见神与亚伯拉罕、以撒、雅各有一种何等亲密的关系，他们都是他所爱的，所以神常常提起他们的名。另外耶稣基督告诉我们神不是死人的神，乃是活人的神。在这里，神的话给予了摩西信心和盼望。

我知道虽用大能的手，埃及王也不容许你们去。

我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。

读到这里的时候，我会默默想，主啊，你是掌管人心的，可是为什么当你领以色列人出埃及的时候，你还要设立这些困难呢？是的，神是创造万有的神，在他没有难成的事。神行这事并非没有目的，这其间必有他的美善。神要以色列人离开埃及，绝不是让一些只图安逸却丝毫对神没有敬畏的人离开那里，而是让所有敬畏他的，用心灵和诚实敬拜他的人离开埃及，他们恪守他的律法，有坚强的信仰，不容易受邪灵和偶像的引诱。为了造就以色列民，神要做这样的事。这是必须的。

阿爸父神，感谢你的话语。你是我信心的源头，在你里面有永生。你纪念我们这些罪人，体恤我们一切的苦情，你愿意我们出离苦难，得你那属天的玛拿，可是若是我们灵魂软弱，我们必将走那往而不返之路。所以在你的爱里面你要做那奇妙的工作。藉着这工作，你让我们的心变得圣洁；藉着这工作，你让我们的灵变得刚强。父神啊，你是何等的爱着我们。谢谢你，荣耀归于你！阿门！